Pékin : l'IA doit faire revivre le patrimoine, pas raconter nos histoires

Le 23 septembre 2026, Pékin a accueilli le Forum de la culture. L'un de ses volets était la table ronde « Patrimoine culturel et création artistique ». L'intelligence artificielle n'y figurait pas comme un point à part : elle traversait toute la discussion. La question des limites de la création machine touche aussi, aujourd'hui, à la manière de raconter le passé. Sur scène sont notamment venus l'écrivain chinois A Lai, la directrice du Théâtre dramatique national de Chine Tian Qinxin, et Mark Handler, dramaturge et enseignant à l'Académie du film de Pékin.

« Nous n'avons pas besoin que l'IA raconte nos histoires »

Handler a bâti son intervention sur l'image de la maison ancestrale. Ces lieux gardent l'histoire de la famille, mais leurs membres vivent aujourd'hui dans des villes différentes, souvent dans des pays différents. Il a imaginé un programme, « jardin de la mémoire familiale », qui conserverait archives, photos, récits et souvenirs, accessibles à tous quel que soit le lieu. Il est allé plus loin : il a proposé que les modèles permettent de « faire revivre » Confucius, Laozi et Sun Zi, et même de les faire se disputer, pour que les jeunes publics comprennent la philosophie chinoise de façon immersive. Il a pourtant posé une limite claire. En tant qu'écrivain, il affirme que l'humain raconte mieux les histoires que la machine, parce qu'il puise dans l'expérience réelle, tandis que l'IA ne fait que répéter ce qu'elle a collecté auprès des humains. Le rôle sensé des modèles, selon lui, est d'organiser et d'agréger d'immenses ensembles de données et de construire des structures complexes. Pour une production vidéo, il faut préparer et calculer à l'avance toutes les variantes possibles : aucun humain ne peut en venir à bout. L'IA doit donc fournir une liste d'options, et le scénariste y choisit ce qu'il racontera. C'est une répartition du travail, pas un remplacement.

Dunhuang sur un écran de 60 mètres

Tian Qinxin a proposé une voie tout autre, en montrant comment les outils numériques entrent sur scène. Le Théâtre dramatique national de Chine, avec l'Académie de Dunhuang, a préparé la comédie musicale « L'appel de Dunhuang ». On y a reproduit 45 000 mètres carrés de peintures des Grottes des mille Bouddhas et plus de 2000 statuettes polychromes, un patrimoine esthétique qui s'étend du IVe au XIVe siècle. Dans la halle de patinage pékinoise « Ruban de glace », l'équipe a installé un écran de 60 mètres en niveaux de gris et des écrans haute résolution supplémentaires. Les techniques d'intelligence artificielle ont été combinées à l'animation en deux dimensions, à des effets en trois dimensions et à des prises de vue en direct. Le même jour, lors d'un événement lié destiné aux investisseurs, des entreprises à la frontière de la technologie et de la culture ont présenté leurs solutions. Shanghai Jianwei Libao, société fondée en 2009 et spécialisée dans la protection du patrimoine, a montré le passage de la restauration traditionnelle à une conservation préventive soutenue par le numérique et l'IA. Sa vice-présidente Liu Wenzhuo a souligné que l'entreprise se consacre depuis dix-huit ans exclusivement au patrimoine. La conclusion du débat pékinois est donc double : les modèles doivent prendre en charge le travail technique et l'échelle, mais pas la narration. Là où il s'agit d'identité, le dernier mot reste à l'humain.