Peking: KI soll das Erbe beleben, aber unsere Geschichten nicht erzählen

Am 23. September 2026 fand in Peking das Kulturforum statt, im Rahmenprogramm das Panel „Kulturelles Erbe und künstlerisches Schaffen“. Künstliche Intelligenz war kein eigener Programmpunkt. Sie durchzog die ganze Diskussion, denn die Frage nach den Grenzen maschinellen Schaffens betrifft heute auch die Art, wie über die Vergangenheit erzählt wird. Auf der Bühne standen unter anderem der chinesische Schriftsteller A Lai, die Direktorin des Nationalen Dramatheaters Chinas Tian Qinxin sowie der Dozent der Pekinger Filmakademie und Dramatiker Mark Handler.

„Wir brauchen keine KI, die unsere Geschichten erzählt“

Handler baute seinen Beitrag auf dem Bild des angestammten Elternhauses auf. Solche Orte bewahren die Geschichte einer Familie, doch heute leben ihre Mitglieder in verschiedenen Städten, oft in verschiedenen Ländern. Er stellte sich ein Programm namens „Garten der Familienerinnerung“ vor, das Archive, Fotos, Erzählungen und Erinnerungen speichern sollte, zugänglich für alle, unabhängig vom Ort. Er ging weiter und schlug vor, Modelle sollten Konfuzius, Laozi und Sun Zi „belebt“ zeigen und sie sogar in einen Streit führen, damit junge Zuschauer die chinesische Philosophie immersiv verstehen. Zugleich zog er eine klare Grenze. Als Schriftsteller sage er, der Mensch erzähle Geschichten besser als die Maschine, weil er aus realer Erfahrung schöpfe. Die KI wiederhole nur, was sie von Menschen gesammelt habe. Sinnvoll sei es, riesige Datenbestände zu ordnen und zusammenzuführen und komplexe Strukturen aufzubauen. Wenn bei einer Videoproduktion vorab alle möglichen Varianten vorbereitet und durchgerechnet werden müssten, könne das kein Mensch stemmen. Die KI solle also eine Liste von Optionen liefern, und der Drehbuchautor wähle daraus, was er erzählt. Das sei Arbeitsteilung, keine Ersetzung.

Dunhuang auf einem 60 Meter hohen Bildschirm

Einen ganz anderen Weg schlug Tian Qinxin vor. Sie zeigte, wie digitale Werkzeuge auf die Bühne kommen. Das Nationale Dramatheater Chinas hatte gemeinsam mit der Dunhuang-Akademie das Musical „Ruf nach Dunhuang“ vorbereitet. Darin wurden 45 000 Quadratmeter Malereien aus den Tausend-Buddha-Grotten von Dunhuang sowie über 2000 bemalte Figuren nachgebildet, ein ästhetisches Erbe, das sich vom 4. bis zum 14. Jahrhundert erstreckt. In der Pekinger Eishalle „Eisband“ stellte das Ensemble einen 60 Meter breiten Bildschirm in vollem Graustufenumfang und zusätzliche hochauflösende Bildschirme auf. Techniken der Künstlichen Intelligenz wurden mit zweidimensionaler Animation, dreidimensionalen Effekten und live aufgenommenen Fotos verbunden. Am selben Tag zeigten auf einer verbundenen Investorenveranstaltung Firmen an der Grenze von Technologie und Kultur ihre Lösungen. Shanghai Jianwei Libao, ein 2009 gegründetes Unternehmen für Denkmalpflege, stellte die Wende von der traditionellen Restaurierung hin zur präventiven, digital und mit KI-Technik unterstützten Pflege vor. Vizepräsident Liu Wenzhuo betonte, die Firma befasse sich seit achtzehn Jahren ausschließlich mit dem Erbe. Das Fazit der Pekinger Debatte fällt damit zweigleisig aus: Die Modelle sollen technische Arbeit und Skalierung übernehmen, aber nicht die Erzählung. Wo es um Identität geht, bleibt das letzte Wort beim Menschen.